海德禅师:修行从自心入手,看好自己的脚下

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2020年12月17日01:14:59 评论 8
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  修行从自心入手,常于他人身上对照,时返观自省,当警觉启示,起脚迈步方得力。这一颗明镜般的心,映现千番事物、万般景色,演绎无常多变、幻生幻灭……在洞彻根底,灵灵不昧处,自知这是过往的风景。若心无明,走一步着一点,走一点着一圈,始终画地为牢,则不得自由。愿泛舟扬帆,荡漾波水,一派明月青天。若心是一片汪洋大海,这只船即彼岸之现前。

  道理虽明,可行动上要迈得开脚,大踏步往前走,方理事不二、圆融无碍。有些所谓的修行人,不是因理废事,就是执事昧理,整天烦恼重重,有时还不如一个世俗常人想得开,放得下。修行本是一个减负的过程,若总是执迷妄求,偷心不死,不但解脱无门,反而又披戴上一道枷锁,犹雪上加霜,苦不堪言。如此这般,有违佛之本意,岂不三世佛冤!

  人不明理时,往往做事一塌糊涂。若一旦透彻,就条理清晰,也很少犯失误。此是为何?因他能把理用在行上,时处合一。若你明白这个理,却不能践行来确证,可谓空弹琴而无实际的韵律,纯属自欺欺人!

  若这当下立稳,谁能动摇你坚固的根本?若这一步迈稳,谁能阻挡你前进的步伐?拾阶而上,乃渐修之法。一悟成佛,即圆顿之果。枝叶皆由根生发,不寻枝摘叶,而直取根源,毕竟无不尽含。此时你是愁本,还是愁末?有本就有末,有本不愁末。本末同时任然行,舍本逐末是颠倒,修行万莫错认定盘星!

拈花妙义今呈现,本来无我无二般。

独此一枝尽示表,唯有心灯心心燃。

  行脚走路,是否还有懈怠停留的时候?迈步向前,是否还有拖泥带水的地方?不论脚步大小,只要走得心安就好。心里门清的人,无论做任何事都明快。心中犯糊涂的人,想做一个利亮事都难。修行如果不从心下手,了达明心见性,纵修千载百世,一切徒劳枉然!

  释迦拈花,迦叶笑,众人缘何笑不出?只因未彻明佛之妙有空,无相相。何以为此?这枝花一拈,任所思,任所虑,只要没有一颗佛子般的心,若想锦上添花,那是不可能的。若会雪中送炭,于当机提示演表一番而转身无影,定能接济人无数。

  你想了知第一义吗?你想契会涅槃妙心吗?你想早日解脱出离吗?你想成为智慧无上的人吗?脚踏实地地走,那是必须的。一步一步前行,那是稳当的。遇到困难,窥破踏过它,那是彻底的。一悟发明心地,见性即下成佛,那是绝对的。

  森罗万象,境缘千般,幻化无穷,乾坤运转,古今唯此不变更,自性所然,唯心而论。言心性不相一者,是迷人痴汉无疑!修行,无外乎从本心入手,日日增长智慧。若智慧不生,谈何解脱?

虚空飞舞两番意,只是一道出心底。

释迦当年无法说,老僧此时也难提。

  脚下能成就者,决定立地成佛。不在脚下成就者,自古以来没有。若心跟不上,脚步必定不正。若行跟不上,德为一定欠佳。倘若德高尚,心明亮,还修个什么修?着色着空,皆是顽意。非空非色,方为妙义。若言空,空不空。若说实,虚中实。迦叶笑,咱问不着。自心笑,那才是真本事。

  人都想寻找快乐,但烦恼不除,快乐无门。人若能放下万缘事,烦恼不生,是非不起,还有何可修?

  众生皆有佛性,人人具足现成,为何有迷有悟?迷悟无碍本来事!

  有迷就有悟,若无迷悟,即本体原位。迷悟并消,当下菩提。

  离开脚下,难成大业。离却本来事,脚下无安地。

  万缘得放下处,当放下。烦恼所顿断处,尽顿断。脚下步步生安地,得自在。脚下步步连起时,证菩提。

  顶门开,脚下踩,满心欢喜赞如来。

  若说到此做什么?给个脚印让你猜!

  当下这一机你转得了吗?若能转身,黑白无常退避三舍,阎王爷也得恭敬十分。若你转了百千亿劫还没转出这个圈,那就沦陷六道,出头无期!

  于漫长漆黑之夜,如何能彻见黎明的曙光?看好自己的脚下!

文章转自微信公众号:海德禅师

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